婷儿 勾引 乾隆见刘墉出了个上联：只能叹，弯木难当主心骨，下联经典

乾隆十六年婷儿 勾引，刘墉考中二甲第二名进士，以恩荫举东谈主身份干与当年殿试。

这亦然乾隆天子第一次召见刘墉。

刘墉贼眉鼠眼，乾隆天子对他的躯壳也很不粗豪，便想着试一试他的才学，就给他出了个上联：只能叹，弯木难当主心骨。

刘墉才想敏捷，很快就对出了下联，这个对子故事于今也被奉为经典。

“官三代”刘墉

刘墉，字崇如，号石庵，于康熙五十九年景立于山东诸城一官宦世家，其曾祖父刘必显是顺治年间进士，官至户部广西司员外郎，祖父刘棨在康熙年间曾担任四川布政使，父亲刘统勋则是乾隆朝的一代名臣，官至宰相之位。

在如斯家学渊源的家庭氛围中成长，刘墉自小便鼓诗书，书读五车，亦在父亲与祖父宽泛的交谈中耳濡目击，镇静学得了好多为官之谈，为他将来步入宦途奠定了基础。

在民间的外传和好多影视剧当中，刘墉和纪晓岚、和珅三东谈主齐是乾隆年间有名的“红东谈主”。

若说和珅代表的是媚上欺下的邪派形象，而刘墉代表的则是为壅塞庶民发生的正面形象，还频频在野堂上与和珅斗智斗勇。

在千秋万代的影响下，刘墉也接踵走上了科举之路。

与纪晓岚老是从事编撰责任不同，在刘墉的官场活命中，足足有二十多年的工夫是被外派到场合上的。

泰半辈子的工夫，刘墉一直在天下各地迤逦，千里浮一世，他的官职也通盘从学政、知府作念到了巡抚、总督。

从刘墉从小收受到的造就以及他的家庭环境成分来看，刘墉身居高位似乎是东谈主们预见之中的事情。

关系词，刘墉的宦途却也并非是一帆风顺，老是由于多样万般的原因在野廷中起起落落。

因为刘墉的父亲刘统勋是乾隆天子倚重的名臣，因此刘墉从步入宦途那一刻起便自带了好多政事资源，而乾隆天子也爱屋及乌，对刘墉十分重用。

但自从乾隆四十八年，刘墉升任吏部尚书、回到中央任职之后，因为接二连三犯了好多小失实，刘墉又引起了天子的发火，以至其责任立场还被天子谴责为“不愿实心任事，行走颇懒。”

其后嘉庆帝亲政，在查办贪官和珅的案件中，刘墉亦在其中阐明了进犯的作用，将和珅过头雠敌的二十多条罪过查明事后，悉数上报给了朝廷，最终让和珅落得个自杀的体面死法。

和珅这个毒瘤除掉之后，朝廷也少了一个至好大患，老庶民对刘墉更为拥戴。

乾隆天子与刘墉对子趣事

刘墉老迈之时，运行变得驼背，嘉庆帝在一次与刘墉打趣时曾称其为“刘驼子”，自此之后，刘墉在民间便领有了一个“刘罗锅”的称呼。

“罗锅”就是驼背、拱形的道理，但施行上，年青时的刘墉是不可能有这些驼背的症状的，也不可能有“刘罗锅”这个说法。

但刘墉贼眉鼠眼的说法却是有据可考。

话说乾隆天子第一次见到刘墉的时候，就因为他的外在而心中对他不喜。

要知谈，乾隆天子是出了名爱好色调美丽和一切外在好意思好的事物，就拿他的宠臣和珅来说，亦然历史上有名的好意思须眉，以至还有“满洲第一好意思须眉”之称。

和珅之是以能作念到如斯“一东谈主之下万东谈主之上”的位置，除了他我方的真才实学与一副恭维取悦的嘴脸之外，还与他的好意思貌多若干少有些关系。

总的来说，外貌出众的东谈主，无论是男是女，齐值得乾隆天子安身赏玩，但较着刘墉却莫得这项优点，以至还有些引来了天子的反感。

乾隆天子其时是不太想要刘墉入朝为官的，但是身为一国之君，又不想因为“仪容丑陋”这种根由将刘墉革职，这么例必我方也落得个以貌取东谈主的坏名声。

乱伦文学

想来想去，乾隆天子便想让刘墉我方戛然而止，于是就地便出了一个上联，想要考试一下刘墉的真才实学若何。

乾隆天子出了个上联让刘墉对，“十口心想，想国想君想社稷。”

上联是一个对偶方法，这是一句测字联，“十口心”这三个字组合起来刚好是一个“想”字，何况“国”和“君”加起来也相等于就是“社稷”的内容。

而这上联中的“想”字并非“想念”之意，而是“想考、忧虑”的道理。

整句上联抒发的，是一个有逸想的东谈主对国度、对社稷的想虑之情，展现了一个东谈主心胸家国寰宇的职守感，写的是伤时感事的深千里。

此联的难度是较高的，不但要将前三个字吞并为第四个字，何况这个字还要在背面重复使用三次，还使用了对仗、重复、联珠、递升、递减和重复六种修辞格。

只见刘墉不想象索，很快就对出了下联，“寸身言谢，谢天谢地谢君皇。”

“寸身言”三个字婷儿 勾引，拼起来刚好就是一个“谢”字，下联的前半部分与上联亦然对得上的。

刘墉以“寸身”两个字，隐喻我方是词人墨客，能得到天子的招供，婷婷色情径直就“拜谢皇恩”了，一个“谢”字，轻等闲松就化去了上联中隐含的些许千里重之意，且“天”与“地”两字，也只消“君主”才可担当得起这个比方了，这个下联可谓是对答工致熨帖，天衣无缝。

乾隆天子骇怪于刘墉的智力，于是就刘墉的外貌有感而发又出了一谈上联，“只能叹，弯木难当主心骨”。

这句话的道理明里暗自齐很较着了，抒发的就是乾隆天子对刘墉的不喜，还以“弯木”两个字来示意刘墉，他的容貌不及以适合天子选材的圭臬，将来亦然不可能成为朝堂上主心骨的，但愿他我方能戛然而止。

刘墉在听完乾隆天子出的这个上联之后，当即也就变了颜色，但他很快又安之若泰。

不外碍于对方是一国之君，刘墉也较着是不敢就地发作的，只好不动声色地以下联鲁莽了且归。

刘墉才想敏捷，很快便修起谈，“甚为喜，屈弓才可射天狼。”

乾隆天子说刘墉“难当主心骨”，君主之言，刘墉天然是不敢不从的，因此只能先顺着他的意往下说，承认我方不错“失当主心骨”。

但是刘墉心中关于乾隆天子的评价詈骂常不信服的，于是便将我方说成“可射天狼”。

刘墉对出的这句下联出自苏轼的《江城子·密州出猎》，“会挽雕弓如朔月，西北望，射天狼”，可谓经典之作。

刘墉的下联修起得十分霸气。

一方面是旁征博引，借用了苏轼的诗词抒发了我方在野廷中的作用，这亦然他才学的进展之一，另一方面，刘墉的修起有些“阵容重大”的道理。

主心骨的是生活中处处可见的东西，说来其作用也只能算是中规中矩。

但“射天狼”那可就不同了，这关联词个铁汉所为。

刘墉自小便强记博闻，又怎会听不出乾隆天子口中的弦外之音？

乾隆天子因为他的外在而看不起他，认为他难当朝廷中的主心骨，因此并莫得重用他的谋划。

天然对方是天子，但这种以貌取东谈主的作念法让刘墉合计不信服。

既然我方当不行主心骨了，那干脆就失当了，于是刘墉便用下联抒发出了我方确凿的见地，十分霸气地暴露我方要成为“射天狼”的东谈主物。

刘墉的道理也詈骂常较着的，欲成大器，例必也要先懂得弯腰垂头，避其矛头，于是便有了“弯弓”这一说法，也暴露我方充足或者担此重负。

刘墉的这个修起，亦然把乾隆天子惊呆了，没猜想刘墉此东谈主仪容平平，但胆气却真是不小，看起来亦然挺粗豪的一个东谈主，但心中关于他的修起又有些发火。

其时大清到了乾隆天子这一代，可谓是达到了康乾盛世的繁荣阶段，经过康熙和雍正的励精图治之后，乾隆天子接办的是一个安居乐业，物产丰盈，无所不有，而刘墉下联中的“射天狼”射的较着就是对大清朝廷有危害的东西。

换个角度来说，乾隆天子就合计，如斯盛世还有什么抑止存在，道理是说我这个天子何处当得分歧格吗？

乾隆天子紧接着又问刘墉，“射天狼？你该若何射？”

刘墉不卑不亢，安心肠修起谈，“所谓‘射天狼’，即是查处寰宇贪官，调停难民庶民。”

也恰是这个修起，透顶让乾隆天子龙颜大悦，运行对刘墉此东谈主改不雅了。

乾隆天子深知，我方要的就是刘墉这种水米无干的臣子，于是便放手了先前对刘墉的成见，运行钦慕起他来，决定将来要对他委以重负，把他派到了翰林院责任。

不得不说，刘墉确乎是有真才实学的。

靠近乾隆天子的刁难和讽刺，刘墉也绝不火暴，举手之劳地就将天子的话给拨畴昔了，何况还向天子展示了我方的广泛抱负，这实在是个才华横溢的东谈主物。

尔其后刘墉在为官的活命中，也确乎是作念到了我方领先向乾隆天子快乐的那般“查贪官，护庶民”。

乾隆二十年，刘统勋因服务不力被下了监狱，刘墉也因此受到了牵累。

天然其后天子看在刘家三代贤良的份上见谅了刘统勋，但刘墉也曾在第二年的时候，从京官被贬为父母官员，运行隔离了清王朝的权利中心。

刘墉在场合为官的时候，险些迤逦了泰半个中国。

他先是去到了华东六省，接着又跑到了南方的广西，尔后又去了西北的山西、陕西两地，接着又回到两湖、山东，终末才被乾隆天子调回京城出任左齐御史。

刘墉一世为官纯碎，忙活刻苦，改变庶民，每到一个场合，齐在当地创下了出色的治绩，庶民对其亦是嘉赞不时。

乾隆四十五年的时候，刘墉出任湖南巡抚之职。

彼时湖南灾情四起，当地处处哀鸿遍地，连带着湖南左近的一些州县亦然盗案频发，当地的父母官不仅毫无看成，反而奸官污吏大横其谈，鼎力收刮民脂民膏，庶民因此接洽纷纭。

刘墉到任湖南之后，先是搜检了县府中的食粮库存，然后修筑城郭，建仓储谷，施济灾民。

庶民的饱暖问题得到科罚之后，刘墉又派几波东谈主马查明了此中灾情和盗案的缘由，会聚好笔据之后便将这些奸官污吏径直标谤到京城了。

自从刘墉来到湖南之后，只是一年的工夫，湖南的民粮和库银就镇静充实了起来，刘墉也因为这些事情赢得了庶民的改变。

不得不说，刘墉确乎很好地剿袭了其父亲与祖父的行事立场，每到一个场合，但凡碰到有庶民来声屈的，刘墉必定会还给庶民一个公正。

其峻厉刚急的为官立场，也使得刘墉在民间得回了一个“刘公”的称呼，道理就是把刘墉比作宋朝时代的包拯，民间还以刘墉的为官形象写下了一册民风演义——《刘公案》，这亦然人心所向。

乾隆时代，刘墉的官位最高的时候曾作念到了直隶总督兼吏部尚书的职位，此外还监理国子监。

其后因为宦途不顺，刘墉长久没被天子提高为内阁大学士。

直到嘉庆天子继位之时，刘墉在1797年间才被提高为体仁阁大学士。

嘉庆九年十二月，刘墉去世，享年八十五岁。

看成乾隆年间有名的东谈主物，刘墉除了水米无干的为官之谈之外，也曾其时有名的诗东谈主和书道家，智力十分杰出，以字、画、诗盛名于世，就连乾隆天子也频繁找他探讨文学，中国的好多野史上也纪录过好多刘墉与乾隆天子对对子的趣事。

在乾隆微服私访的经由中，刘墉也一同陪着天子赶赴，两东谈主便频繁以对对子的样式来消遣取乐，乾隆天子关于刘墉的文华，亦然心悦诚服。

中国的对子历史

提及对子，在中国可谓是历史悠久，这亦然中国繁密优秀历史文化中最为独有的一种进展方法。

据汗青中的纪录，对子最早出现的时候可追猜想三国时代，在明清之际运行盛行，传承于当天已有一千多年的历史。

对子又被称作楹联，是从古代诗文辞赋当中的对偶句演变而来，领先时是发源于韵文、律诗，尔后在发展的经由中又不休经受了词曲和散文等多样文化的性格，终末跟着各家信法的繁华发展，对子才最终造成了今时当天的这种体裁，且时于当天也依旧深受寰球喜爱。

对子在民间颠倒流行，每逢新春佳节或者家有喜事的东谈主家，庶民们齐会在家门口贴上一双红彤彤的对子，用以托付对改日生活的好意思好祝颂。

对子最运行被使用的时候，东谈主们是将联语刻在桃木板上，主要的作用是驱邪避祟。

从明代年间，东谈主们才运行用红纸来写对子，之后这种作念法便一直延续到当天，也就是咱们今天的“对子”。

《簪云楼杂话》一书中曾纪录过，明太祖朱元璋定齐金陵后便下令，除夜节前夕，众官员家门口齐必须贴上一副对子。

因为明太祖的这谈旨意，对子在此之后便被不少文东谈主雅士视为一项细致之事，对子文化也在此刻繁荣一时，出现了不少经典流传的名联佳对。

再者，在古代的时候，奇迹东谈主民的文娱举止相比单调，吟诗作对就是东谈主们为数未几的几项玩乐举止之一。

非论匹夫匹妇，亦或是才子佳东谈主，东谈主们在酷爱高的时候，老是心爱用对对子的样式来取乐打趣。

从文学的角度来看，对子相等于对偶句，因此对子的条款其实是十分严格的。

一是要崇拜对子的步调，二是要崇拜对子的字数要颠倒。

对子的笔墨有长句，有短句，最长的对子可达几百个字，最短的对子只是有一两个字。

在统共的对子当中，上联的字数和下联的字数齐必须是颠倒的。

要是是一双长联，那么上、中、下各联的字数也要分袂颠倒。

要是对子中出现了叠字或者重字的情况，那么高低联间的含义应相互相接，语法、结构与修辞格等也应尽可能计议，还要严防节拍相应，平仄相谐。

按照传统的作念法来看，对子应崇拜仄起平落，道理就是上联的末句尾字用仄音，而下联的末句尾字则用平声。

要是单单就崇拜平仄相谐而并立了对子的内容，那么又会产生不得当的后果。

天然每个对子的雅俗后果不同，有些对子等闲无奇，却也有些精彩绝伦的对子令东谈主赞口不时。

对对子的智商若何婷儿 勾引，除了考试东谈主们的文华基础之外，关于个东谈主的临场应变智商亦然一项挑战。